（文化中國行）一方澄泥天鵝硯 千載古藝時(shí)尚風(fēng)

　　中新社河南三門(mén)峽8月24日電 題：一方澄泥天鵝硯 千載古藝時(shí)尚風(fēng)

　　作者 闞力 楊大勇

　　“我結合天鵝對澄泥硯造型做了一些創(chuàng )新，文化很受歡迎。中國載古”今年暑期，行方在“天鵝之城”河南三門(mén)峽的澄泥王玉瑞澄泥硯展示館，王躍澤創(chuàng )作的天鵝天鵝造型黃河澄泥硯備受青睞。

　　黃河澄泥硯系中國四大名硯之一，硯千藝由沉淀千年的尚風(fēng)黃河澄泥黏土燒制而成。清末民初，文化陜州澄泥硯文化發(fā)展至一個(gè)高峰，中國載古涌現出“玉瑞堂”“福瑞堂”“盛瑞堂”等知名堂號。行方

　　年過(guò)五旬的澄泥王躍澤，是天鵝“玉瑞堂”創(chuàng )始人王玉瑞的第六代嫡傳后人。他所在的硯千藝陜州區人馬寨村是黃河澄泥硯重要原產(chǎn)地，這里生產(chǎn)的尚風(fēng)澄泥硯在唐代被列為貢品。

　　“人馬寨村處于仰韶文化帶，距離黃河約15公里，有優(yōu)質(zhì)的澄泥黏土?！蓖踯S澤近日接受中新社采訪(fǎng)時(shí)介紹說(shuō)，新中國成立后，澄泥硯曾經(jīng)歷短暫停產(chǎn)，但傳承脈絡(luò )從未斷裂。

　　在傳承祖傳的制硯古法基礎上，王躍澤從20多歲開(kāi)始潛心鉆研黃河澄泥硯制作技藝。

　　“一方硯的制作要歷時(shí)數月，工序多達十幾道?！蓖踯S澤說(shuō)，首先是取土，取回的紅色塊狀黏土要砸碎暴曬使其干燥，再經(jīng)過(guò)籮土澄濾、煉泥陳泥、硯坯成形、入窯燒制等，硯臺出窯后還要涂黃蠟、上漆衣，其過(guò)程復雜繁瑣。

　　1995年，王躍澤成功復燒出第一窯黃河澄泥硯，自此他便與硯相伴，制硯、研究澄泥硯文化、收藏古硯臺、傳承澄泥硯制作技藝成為他生活的一部分。經(jīng)過(guò)反復研究，他還成功復燒出失傳已久的唐代金沙澄泥硯，得到海內外專(zhuān)家認可。

　　“傳承澄泥硯文化，不能故步自封?！苯陙?lái)，擅長(cháng)手工捏塑各式硯臺的王躍澤不斷將傳統技藝進(jìn)行創(chuàng )新，不再拘泥于蟾形硯、伏虎硯等傳統形制的黃河澄泥硯，尤其是專(zhuān)門(mén)將當地的天鵝等特色元素作為創(chuàng )作題材。

　　三門(mén)峽是中國境內大天鵝棲息越冬的主要目的地之一。每當天鵝飛抵三門(mén)峽，王躍澤均會(huì )前往天鵝棲息地觀(guān)察記錄，將它們覓食、梳羽、交頸、嬉戲等場(chǎng)景“轉化”為黃河澄泥硯的立體造型，頗受消費者青睞。

　　目前，王躍澤創(chuàng )新研發(fā)的澄泥天鵝硯多以唐代寶蓮式為硯池，依據天鵝優(yōu)美姿態(tài)，創(chuàng )作出各式各樣的硯臺造型，“讓硯臺更像一件時(shí)代藝術(shù)品”。

　　30多年來(lái)，王躍澤不僅結識許多國內“硯友”，還擁有一眾來(lái)自美國、日本、澳大利亞等國的海外“粉絲”。

　　如今，王躍澤正在將數十年研究成果和經(jīng)驗匯集成冊，還在積極與高校洽談合建澄泥硯博物館事宜，想讓更多年輕人了解黃河澄泥硯文化。(完)