中新網(wǎng)北京8月21日電(記者 上官云)地圖，神秘是跡圖地理信息的載體。很多珍貴的歷史古地圖中，亦記錄著(zhù)豐富的信息歷史文化信息。
前段時(shí)間，神秘《天地之間：古地圖中的跡圖中國故事》一書(shū)出版，引起了一些讀者的歷史興趣：古代負責繪制地圖的是誰(shuí)？神秘的《禹跡圖》，藏著(zhù)哪些知識？信息
對此，該書(shū)作者之一、神秘國家圖書(shū)館研究館員白鴻葉在接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，跡圖解讀了古代地圖中隱藏的歷史歷史文化信息，并表示現存《禹跡圖》有兩塊宋代刻石。信息
圖片來(lái)源：《天地之間：古地圖中的神秘中國故事》為何稱(chēng)作“輿圖”？
細心的小伙伴們可能早就發(fā)現，古代地圖也被稱(chēng)作“輿圖”，跡圖這是歷史為什么呢？
其實(shí)，“輿”在古漢語(yǔ)中本義為“車(chē)廂”，引申為“承載萬(wàn)物的土地”“輿圖”的命名，體現了古人“大地如車(chē)輿，載負山河萬(wàn)物”的空間想象。
白鴻葉解釋?zhuān)湃酥^“天地有覆載之德，故謂天為蓋，謂地為輿，故地圖稱(chēng)輿地圖?！边@一表述體現了中國古代對地理空間的哲學(xué)思考和宇宙觀(guān)。
也就是說(shuō)，在古代中國，人們認為天覆蓋萬(wàn)物，地承載萬(wàn)物，天地共同構成了宇宙的基礎。因此，古人將天比作“蓋”(即覆蓋物)，將地比作“輿”(即底座或車(chē)輛，用來(lái)承載物體)。
“這種觀(guān)念反映了古人對天地間相互關(guān)系的理解和尊重。實(shí)際上古人稱(chēng)之為‘輿圖’所指的類(lèi)型基本上是對應今天的行政區劃圖?！彼f(shuō)。
從存世文獻看，“輿圖”一詞最早出現在南北朝時(shí)期，之后其出現的次數逐漸增長(cháng)。至清末民初，輿圖一詞逐漸引退?，F在輿圖幾乎成為了古舊地圖的代名詞。
《禹跡圖》，藏著(zhù)哪些知識？
從某種程度上來(lái)說(shuō)，地圖中也記錄技術(shù)進(jìn)步以及古人的智慧。
《禹跡圖》。圖片來(lái)源：《天地之間：古地圖中的中國故事》在《天地之間：古地圖中的中國故事》里，提到了大名鼎鼎的《禹跡圖》。白鴻葉說(shuō)，現存《禹跡圖》有兩塊宋代刻石：一塊藏于西安碑林(1136年刻)，一塊藏于鎮江焦山(1142年刻)，實(shí)際上在文獻中還有第三塊石碑的存在，后來(lái)破損，今不存。
從《禹跡圖》里，能看到豐富的歷史信息，《尚書(shū)·禹貢》是一部中國經(jīng)典地理著(zhù)作，《禹跡圖》中即標出了其中記載的名山大川名稱(chēng)、不同歷史時(shí)期的州郡名稱(chēng)和山水地名。
可以說(shuō)，《禹跡圖》一定程度上是《禹貢》篇中內容的可視化表達。地圖不僅記錄了當時(shí)的行政區劃，還標注了山脈、河流、湖泊等自然地理要素以及城池、關(guān)隘等人文地理要素。
需要注意的是，這幾幅《禹跡圖》均采用“計里畫(huà)方”之法繪制，是中國古代科學(xué)制圖的巔峰之作。白鴻葉表示，《禹跡圖》是目前所見(jiàn)最早使用“計里畫(huà)方”的中國古代地圖。
所謂“計里畫(huà)方”，其基本方法是在地圖上畫(huà)出一個(gè)網(wǎng)格，每個(gè)網(wǎng)格代表一定的實(shí)際距離。地圖制作者通過(guò)實(shí)地測量，確定各地點(diǎn)之間的實(shí)際距離，然后在地圖上畫(huà)出相應的網(wǎng)格。
通過(guò)這種方法，地圖上的單位長(cháng)度與實(shí)際地理距離相對應，實(shí)現了地圖的比例縮放。這種中國古代地圖學(xué)傳統的制圖方法，在世界地圖學(xué)發(fā)展史中占有重要地位。
“計里畫(huà)方法是中國古代地圖學(xué)的重要遺產(chǎn)?！卑坐櫲~認為，它展示了古代中國人的智慧和創(chuàng )造力，也為現代地圖學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。
藏在古地圖中的文史知識
不只是《禹跡圖》，在《天地之間：古地圖中的中國故事》里，還收錄了《五臺山壁畫(huà)》、銅版《兆域圖》等總計52幅古地圖，涵蓋軍事、天文、交通、水利、政區等多個(gè)類(lèi)別。
開(kāi)篇是珍貴的銅版《兆域圖》。白鴻葉提到，它約成圖于公元前300年，“是迄今所看到的我國最早的一幅古地圖、建筑平面圖，具有極高的研究?jì)r(jià)值?！?/p>
《長(cháng)安圖志·唐大明宮圖》。圖片來(lái)源：《天地之間：古地圖中的中國故事》
這些地圖中，藏著(zhù)不少文史知識。比如《長(cháng)安志圖》是元代進(jìn)士李好文根據前人繪制的“長(cháng)安城圖”增補訂正而成，可稱(chēng)得上是一部長(cháng)安城及其附近地區的歷史地圖集。
元代地圖傳世極少，以圖集形式出現的《長(cháng)安志圖》堪稱(chēng)代表作。其中保存的十九幅地圖，根據內容可分城市地圖、名勝古跡圖、水利圖等六類(lèi)。
地圖均采用古代傳統的形象畫(huà)法繪制。盡管各地圖內容不同，但所繪山峰、河流、橋梁、道路、古跡、植被以及樓閣、池塘等，無(wú)不用符號法及形象法表示。
不僅如此，圖中地名等注記也很精細，這對考古和文史方面有非常重要的參考價(jià)值?？梢宰鳛榭脊磐诰虻摹熬珳蕦Ш健焙汀翱臻g驗證”，也是城市規劃的“活教材”。
古代不同類(lèi)型的地圖分別掌握在不同部門(mén)。白鴻葉舉例道，比如工部主管全國工程圖籍，下設“虞衡清吏司”，負責“山川、關(guān)隘、屯田、水利之圖”的繪制與存檔。
再比如，欽天監負責天文圖與歷法圖，如元代《授時(shí)歷》中的《黃道赤道圖》，由郭守敬團隊結合實(shí)測繪制。目前存世的古地圖，還是官方機構或有組織繪制比較多。
古地圖不是冷冰冰的圖形，其中蘊含豐富的人文信息。正如白鴻葉曾在一篇文章中提到的那樣：地圖不是冰冷的工具，而是古人對世界的“回答”。(完)